阅读札记：宫泽贤治
春天与阿修罗
南方熊楠と宮沢賢治——日本的スピリチュアリティの系譜（南方熊楠与宫泽贤治 日本精神主义的谱系）
宮沢賢治の「春と修羅」「心象スケッチ」などは、意味不明のポエムではなく、仏教的唯識論と科学的認識論、未来科学の構想を記した哲学と宗教の論考の断片。
2人とも、分子生態学的なまなざしを大日如来や久遠実成の本仏によって包摂している。草木国土悉皆成仏のような本覚思想（生態智）を、熊楠や賢治はその核心に保持していた。宫泽贤治的《春与修罗》《心象草图》等，并非意义不明的诗歌，而是记载了佛教唯识论与科学认识论、未来科学构想的哲学与宗教论文片段。
两人都从分子生态学的视角被大日如来与久远实成之本佛所包容。熊楠与贤治在其核心中保持着草木国土悉皆成佛的本觉思想（生态智）。（link）
鎌田東二这本书很多问题都和你的论文有关，可惜找不到免费的电子版。该书亚马逊书籍页面的评论区（link）可以尝鼎一脔，有位叫石川和幸的读者讨论了宫泽贤治对康德的使用，其讨论的重要文本即《春与阿修罗》的序诗。
宫泽贤治与大乘佛教
粗浅地校对了一番。一开始我找了一些通识性的佛教理论去校对论文的内容，这部分以批注的形式整合在文档中了。后来我觉得通识性的佛教理解不一定就是宫泽贤治本人的理解，或许会有新发现，所以去搜索了宫泽贤治与唯识论的内容，发现了不少宫泽贤治+大乘佛教的研究，似乎在日本早已有人注意，并且可以从宫泽贤治的阅读、写作史出发，在纯文艺批评中加入历史实证内容。不知道你之前读没读到，我找来三篇做了初步翻译，这三篇都涉及《春与阿修罗》及其序诗，对于「心象素描」的佛学阐释部分可能有借鉴作用，日文原文的链接也在文档里。