接淅而行

接淅而行：《孟子·萬章下》：

孔子之去齊，接淅而行。去魯，曰：「遲遲吾行也，去父母國之道也。」可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

漢趙岐注：

淅，漬米也。不及炊，避惡亟也。魯，父母之國，遲遲不忍去也，是其道也。孔子聖人，故能量時宜，動中權也。（《孟子注疏》卷十上，四庫全書本）

朱熹注：

接，猶承也。淅，漬米水也。漬米將炊，而欲去之速，故以手承水取米而行，不及炊也。舉此一端，以見其久、速、仕、止，各當其可也。或曰：「孔子去魯，不税冕而行，豈得爲遲？」楊氏曰：「孔子欲去之意久矣，不欲苟去，故遲遲其行也。膰肉不至，則得以微罪行矣，故不税冕而行，非速也。」（《四書章句集注》萬章章句下，刻本）

公道：《玉篇·禾部》：「稾，公道切。禾稈也。又槀草。」（《重修玉篇》卷十五，四庫全書本）「公道」即「稿」的反切。 ↩︎

魚美：《廣雅‧釋言》：「科、僞_魚美，條也。」（張揖撰、曹憲音解《廣雅》第五，吳琯刻本）「魚美」即「僞」的反切。 ↩︎

蟠蛤倮俟：Pangloss，通譯爲「潘格洛斯」，伏爾泰小說《老實人》（Candide）中人物，被視爲盲目樂觀主義的代表，他相信「這是所有可能性中最好的世界，這世界一切都是最好的。」（Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles）

蟠蛤倮俟博士劇照 ↩︎

供亿：按需要而供給。康有爲《大同书·第五章·人治之苦》：「自有强弱之争，而强者取諸弱者，或以保護之名而巧取之，或行供億之實而直取之。」（《不忍雜誌彙編初集》卷四，民國三年上海書局石印本） ↩︎

魚石螈：魚石螈屬（Ichthyostega）生活於泥盆紀晚期（約 3.6 億年前），被認爲是最早登陸的脊椎動物。

魚石螈骨骼重建圖 ↩︎

處而處：見「接淅而行」注。 ↩︎

他施：Tarshish，古地名，其具體位置目前有多種說法。耶和華差約拿到東方的尼尼微去傳道，但約拿卻躲避耶和華的呼召，從約帕坐船逃往地中海彼岸的他施，途中被大鯨所吞，未能抵達。見《聖經·約拿書》：

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，
你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前。
约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。
……他对他们说，你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风，是因我的缘故。
……他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。
……耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，
……耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

納爾邁：Narmer，古埃及第一王朝的首位法老，其王名由鯰魚（n'r）與鑿子（mr）符號組成，可能意爲「痛苦的鯰魚」。描繪其統一上下埃及的納爾邁調色板，含有已知最早的象形文字銘文。

納爾邁調色板上的納爾邁王名框 ↩︎